همایش علمی «مولانا: تعامل فرهنگی میان ایران و مالزی» با حضور اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های مالزی و ایران در محل سالن اصلی اجتماعات دانشکده مطالعات مالایی دانشگاه یو ام مالزی برگزار شد.

خداداد رضاخانی: به نظر من، مشیرالدوله پیرنیا کاملاً تاریخ‌نگار زمان خودش است؛ از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کاملاً فرزند همان دوران است و نمونه روشنی از نسل تاریخ‌نگارانی است که پیش از نسل‌هایی چون عباس زریاب و عباس اقبال آشتیانی می‌زیستند.

غلامرضا اعوانی گفت: حکمت یک وجود مستمری در ایران و ایران فرهنگی داشته و خیلی مهم است که به مسئله حکمت پرداخته شود. ضعیف شدن فلسفه در ایران به معنای تضعیف فرهنگ ایران است برای اینکه روح فرهنگ ایران حکمت است.

رسم‌الخط فارسی پدیده‌ای دیداری است و چشم مخاطبان به‌اصطلاح به آن عادت می‌کند؛ بنابراین، می‌توان از قابلیت‌های رسانه برای تثبیت و عادی‌سازی آن در دیده و سپس ذهن مخاطبان بهره فراوان برد.

ژاله اموزگار معتقد است: متون کهن بن‌مایه‌های نمایشی بسیار غنی دارند که دوستان هنرمند کمتر به آن توجه دارند.

نیما ظاهری با بیان اینکه کمتر به منظومه عاشقانه «ویس و رامین» پرداخته شده است، درباره ترجمه‌اش در این‌باره می‌گوید شفیعی کدکنی خیلی از این کتاب خوشش آمده و گفته «اگر در عمرت همین یک‌ کار را انجام بدهی، کافی است!»

سکه یکی از اختراعات مهم انسان در ادوار گوناگون است. هر چند ابداع سکه برای امور تجاری و رونق‌بخشیدن به آن بوده است اما به دلیل اهمیتی که در پژوهش‌های مختلف میراث فرهنگی دارد، با دانشی به نام «سکه‌شناسی» روبه‌رو هستیم.

مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به‌مناسبت روز جهانی فلسفه همایشی با عنوان «اندیشه ایران، هویت ایرانی» برگزار می‌کند.

نشست تخصصی بررسی کتاب «سیرۀ رسول‌اللّه» اثر عباس زریاب خویی با حضور سید صادق سجادی و علی بهرامیان در مرکز همایش‌های بین‌المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

پریسا سیمین‌مهر، نقال ایرانی: در شاهنامه، فردوسی بارها از کسانی مانند دهقانان، سروِ آزاد یا دانشوران نام می‌برد و می‌گوید که فلان داستان را از آنان شنیده است. حتی گاهی می‌گوید «چنین گفت بلبل»، که باز نشان از راوی شفاهی دارد.