شعرای متصوف معمولاً نوروز را «عید» نمی‌نامیدند و هرجا «عید» می‌گفتند مراد عید صیام (فطر) و اَضحی (قربان) بود اما شاید بتوان گفت که حافظ، به رغم عرفای شاعر، نوروز را عید خوانده است.

یکصد و پنجاه و پنجمین شماره مجله بخارا با بخش ویژه جشن‌نامه پری صابری در ۴۴۸ صفحه منتشر شده است.

هر آغازی پایانی و، هر فرازی فرودی و، هر زندگی مرگی را در پی دارد؛ مهم زندگی و مرگ نیست، که چگونه زیستن و چگونه ماندن و چگونه رفتن است و آنچه از شخص باقی می‌ماند.

میراث مکتوب- امسال نیشابور در آستانه ۲۵ فروردین سالروز ملی شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری با مجموعه برنامه‌های متنوع علمی، فرهنگی و هنری به استقبال سالروز ملی بزرگداشت عطار نیشابوری ...

موزه قرآن آستان قدس رضوی بیانگر بخشی از تاریخ تمدن کتاب آرائی، تاریخ خط، نقاشی، تذهیب، تجلید، کاغذسازی و تاریخ تطور و تحول تمدن میراث مکتوب بشری است.

کتابخانه و موزه ملی ملک، دانش‌آموختگان، دانشجویان و پژوهشگران شاخه‌های گوناگون حوزه‌های علوم انسانی و هنر را در چارچوب طرح «همیار پژوهش» به همکاری فرامی‌خواند.

حکیم ابوالقاسم فردوسی با قرآن مأنوس بوده و آیات ژرف و دل‌انگیز این کتاب انسان‌ساز بر اعماق روح و اندیشۀ این شاعر توانا اثر نهاده است.

کتاب «سیطره ایلخانان بر فارس: کارگزاران مغول و بزرگان ایرانی» نوشته دنیز اِگل با ترجمه زهرا فلاح شاهرودی از سوی مؤسسه آبی پارسی، انتشارات پل فیروزه منتشر شد.

دانشجویان مؤلف و مترجم تا ۳۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ می‌توانند آثار خود را به دبیرخانه جشنواره ملی کتاب سال دانشجویی ارسال کنند.

در نمایشگاه چهل آینه در کتابخانه و موزه ملی ملک، سوره فاتحه الکتاب از ۴۰ نسخه خطی قرآن مجید به نمایش گذاشته شده است.