حسن انوری: سعدی شیرازی به همراه حافظ، مولانا و فردوسی در کنار بزرگان عرصه ادبیات جهانی، یعنی هومر، دانته و شکسپیر قرار دارند و به اعتقاد بسیاری از مستشرقین، این هفت تن، یادگار شکوهمند نبوغ بشری‌اند.

کتاب «ظرفیت‌های نمایشی شعر فارسی؛ با نگاهی بر چند موضوع اخلاقی» به قلم مریم سقلاطونی منتشر شد.

تمامی آثار سعدی در تاجیکستان با خطّ سیریلیک منتشر و حتی به دو اثر معروف او، گلستان و بوستان شرح‌های مفصل از سوی محققان این خطه نوشته شده است.

کتاب «چلچراغ‌های شمس» شامل شرح و تفسیر ۲۸۰ غزل شورانگیز دیوان شمس با گزینش، شرح و تفسیر مهدی سیاح‌زاده به بازار کتاب آمد.

فیض شریفی، منتقد و پژوهشگر ادبی گفت: سعدی اتاق‌های پرپنجره دارد، او هم در زبان و هم در معنی پارادوکس دارد، و این متناقض‌نمایی از ویژگی‌های متفکران بزرگ جهانی است.

نشست «سعدی در چین و چین در آثار سعدی» دوشنبه سوم اردیبهشت ماه ۱۴۰۳  در دانشکده ادبیات فارسی و زبان‌های خارجی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد.

نشست دو روزۀ «ایدهٔ پادشاه عادل در هنر و فرهنگ مادی جهان ایرانی» به همت گروه پژوهشی مطالعات تاریخ هنر غبار و با همکاری مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب برگزار شد.

اسلامی ندوشن سعدی را حاضرترین فرد در متن جامعه ایرانی می‌داند و از این شاعر به عنوان اولین معلم و یک مصلح اجتماعی یاد می‌کند و او را «سخنگوی ضمیر آگاه ایرانی» می‌خواند که در دوره‌هایی کمتر به او توجه شده و کمتر درباره او حرف زده شده است.

فراخوان چهل‌ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران منتشر شد و مهلت ارسال آثار تا ۳۱ شهریور ۱۴۰۳ است.

نشست دو روزۀ «ایدهٔ پادشاه عادل در هنر و فرهنگ مادی جهان ایرانی» به همت گروه پژوهشی مطالعات تاریخ هنر غبار و با همکاری مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب برگزار شد.