یوسف‌ثانی گفت:‌ در فلسفه اسلامی، ابن‌سینا شاقول و شاخصه عقلانیت است و تلاش وافری دارد که مطلبی را که نمی‌توان از آن دفاع عقلانی کرد، مورد پذیرش قرار ندهد. در بین فلاسفه اسلامی بزرگترین فیلسوف ابن‌سیناست که به قاعده خردمندی و قاعده عقلانیت بسیار پایدار بود.

فرنگیانی که از ایران بازدید کرده و گزارش سفر خود را منتشر کرده‌اند، با نگاهی بیرونی جامعه ایران را کاویده‌اند و این نگاه از 550 سال پیش از میلاد (فیثاغورث، 1363) تا وقایع سال 1388 (میشل و وودز، 2011/1390) و بعد از آن را دربرمی‌گیرد.

کتاب «میراث پهلوانی» پژوهشی با هدف یادآوری این نکته است که چگونه فرهنگ ایران در ورزش نیز گره خورده اما این پیوند اساطیری رو به فراموشی است، کتابی که تلنگری برای نجات یک یادگار کهن، به شمار می‌آید.

کتاب «سیاست، دیوان‌سالاری و تولید اسناد از سقوط اصفهان تا آغاز عصر ناصری» تألیف محیا شعیبی عُمرانی، از سوی انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران منتشر شد.

ابوسعید ابوالخیر با به‌جا گذاشتنِ مکتبی که در آن «انسان» محورِ توجه است، پلی میانِ زمین و ملکوت بنا کرد. او ثابت کرد که حرف حق، اگر با زبان خلاقیت و لحن محبت بیان شود، از مرزهای قرون و اعصار می‌گذرد و بر جان آیندگان می‌نشیند.

رئیس انستیتو زبان و ادبیات و نسخ خطی مختومقلی آکادمی علوم ترکمنستان گفت: 12000 نسخه خطی در این مرکز نگهداری می‌شود که 4000 نسخه به زبان فارسی است.

کتاب «نجوم قدیم و بازتاب آن در ادب پارسی» تألیف زنده‌یاد عباس ماهیار، برگزیده بخش «درباره شعر» دهمین دوره جشنواره بین‌المللی شعر فجر بود.

کار برجسته‌ای که فارابی انجام می‌دهد این است که «سیاست مدنی» ارسطو را ترجمه کرد. در واقع، فارابی در سیاست موسس است و آنجاست که عنوان مدینه فاضله را به کار می‌برد. سیدجواد طباطبایی می‌گوید که بعد از فارابی دیگر فلسفه سیاسی وجود ندارد.

پنجمین نشست تخصصی «ألوان فارسیه» با حضور جمعی از استادان، نخبگان فرهنگی و علمی و علاقه‌مندان به زبان و ادبیات فارسی، در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بغداد برگزار شد.

طی تفاهم‌نامه میان مرکز بین‌المللی میکروفیلم نور و موسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام، فرآیند نمایه‌سازی و واسپاری فایل‌های دیجیتال اسناد فارسی آرشیو شده در جنوب آسیا کلید خورد.