فرح نیازکار: شاید عدم اشراف به ژانر و سبکی خاص و نیز عدم وحدت موضوعی در آثارش از جمله دلایلی باشد که خواجو را علی‌رغم بهره‌مندی از سعدی و انتقال یافته‌ها به حافظ، از جایگاهی منیع و بلندآوازه چون سعدی و حافظ برخوردار نکرده است.

شماره ۱۱۸-۱۱۷ مجله «میراث شهاب» که به بهار و تابستان ۱۴۰۴ تعلق دارد، با مدیر مسئولی سید محمود مرعشی و سردبیری محمود طیار مراغی چاپ و منشر شد.

نیکنام حسینی‌پور: شاهنامه بخشی از هویت ما و زندگی مردمان لرتبار است. شاهنامه‌خوانی بخشی از آداب شب‌نشینی‌ها و مراسم‌ها بوده است و نسل به نسل این سنت حسنه منتقل گردیده است.

محی‌الدین حسینی ارسنجانی: خواجوی کرمانی در غزل از سنایی و در مثنوی از نظامی و فردوسی تبعیت کرده و با افکار صوفیانه خود معتقد به وحدت وجودی است.

مانی صالحی علامه: ادوارد براون اولین تاریخ ادبیات زبان فارسی را نوشت. در میان سفرنامه‌نویس‌های انگلیسی، تنها کسی که من بویی از عشق به فرهنگ ایرانی را در کارش دیدم، ادوارد براون بود.

نشست «چند نمونه از بنیادهای همسان میان رزم‌نامه ایرانی و هندی» با سخنرانی علیرضا اسماعیل‌پور از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.

دکتر اکبر ایرانی، مدیرعامل مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب، در یادداشتی که در اختیار خیر ایران قرار داده است، نگاهی عمیق به پیوند نیکوکاری، وقف، ماندگاری فرهنگی و جایگاه خیران در ...

محمد عمادی حائری: همان‌گونه که میراث معماری ایراناز دورۀ باستان، شناسنامۀ فرهنگ و تمدن ایران است، میراث مکتوب نیز شناسنامۀ دانش و فکر و فرهنگ ماست.

«سهروردی و مکتب اشراق» به ارائه شرحی کوتاه از زندگی شیخ شهاب‌الدین یحیی بن حبش بن امیرک (۵۴۹–۵۸۷ق)، معروف به شیخ اشراق و شیخ مقتول، می‌پردازد.

آیین گرامی‌داشت رودکی؛ پدر شعر پارسی با یادی از خواجوی کرمانی با عنوان «بوی جوی مولیان»، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با همکاری سفارت تاجیکستان در ایران برگزار شد.