رئیس انجمن دوستی ایران و تاجیکستان گفت: زبان فارسی تاجیکی در خانواده، محافل غیررسمی، شعرخوانی‌ها، روایت‌های شفاهی و ضرب‌المثل‌ها حفظ شد.

این اثر پژوهشی، که از سوی انتشارات جهاد دانشگاهی به چاپ رسیده، تلاشی نوآورانه برای تحلیل ساختارهای حکومتی ایران از روزگار باستان تا دوران اسلامی بر مبنای داده‌های آماری است.

کتاب «منابع آلمانی درباره ایران عصر صفوی» نوشته ویلم فلور با ترجمه محمد آقاجری از سوی انتشارات نسیم بادگیر منتشر شد.

کتاب «سخن‌های دُربار؛ سی گفتار درباره فردوسی و شاهنامه» نوشته محمد رسولی از سوی انتشارات سبزان منتشر شد.

یوسف‌ثانی گفت:‌ در فلسفه اسلامی، ابن‌سینا شاقول و شاخصه عقلانیت است و تلاش وافری دارد که مطلبی را که نمی‌توان از آن دفاع عقلانی کرد، مورد پذیرش قرار ندهد. در بین فلاسفه اسلامی بزرگترین فیلسوف ابن‌سیناست که به قاعده خردمندی و قاعده عقلانیت بسیار پایدار بود.

فرنگیانی که از ایران بازدید کرده و گزارش سفر خود را منتشر کرده‌اند، با نگاهی بیرونی جامعه ایران را کاویده‌اند و این نگاه از 550 سال پیش از میلاد (فیثاغورث، 1363) تا وقایع سال 1388 (میشل و وودز، 2011/1390) و بعد از آن را دربرمی‌گیرد.

کتاب «میراث پهلوانی» پژوهشی با هدف یادآوری این نکته است که چگونه فرهنگ ایران در ورزش نیز گره خورده اما این پیوند اساطیری رو به فراموشی است، کتابی که تلنگری برای نجات یک یادگار کهن، به شمار می‌آید.

کتاب «سیاست، دیوان‌سالاری و تولید اسناد از سقوط اصفهان تا آغاز عصر ناصری» تألیف محیا شعیبی عُمرانی، از سوی انتشارات سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران منتشر شد.

ابوسعید ابوالخیر با به‌جا گذاشتنِ مکتبی که در آن «انسان» محورِ توجه است، پلی میانِ زمین و ملکوت بنا کرد. او ثابت کرد که حرف حق، اگر با زبان خلاقیت و لحن محبت بیان شود، از مرزهای قرون و اعصار می‌گذرد و بر جان آیندگان می‌نشیند.

رئیس انستیتو زبان و ادبیات و نسخ خطی مختومقلی آکادمی علوم ترکمنستان گفت: 12000 نسخه خطی در این مرکز نگهداری می‌شود که 4000 نسخه به زبان فارسی است.