مهدی محبتی با بیان اینکه عطار شاعر توده‌ها نیست، در عین حال می‌گوید: به احتمال بسیار زیاد عطار روز به روز بیشتر طرفدار پیدا خواهد کرد. او همچنین معتقد است مردم اگر احساس خلاء می‌کنند و فکر می‌کنند تنها هستند و کسی درکشان نمی‌کند، سراغ عطار بروند.

در حوزه پژوهش‌های عرفانی، می‌توان از کلان‌الگویی بهره جست که شامل سه سطح است: «الگوی سنت عرفانی» (اصول و مبانی عرفان)، «الگوی مشرب عرفانی» (مجموعه تعالیم، مفاهیم و دیدگاه‌ها) و «الگوی زبان عرفانی» (شیوه بیان تجربه‌ها، آداب و موضوعات عرفانی).

شهر نیشابور از دیرباز تاکنون مرکز علم و دانش بوده است؛ به‌ویژه آنکه مدرسه «نظامیه» نیز در این شهر واقع شده بود. دانشمندان بزرگی از این خاک برخاسته‌اند که از جمله‌ برجسته‌ترین آن‌ها می‌توان به عطار نیشابوری و حکیم عمر خیام اشاره کرد.

ویراست جدید «شرح احوال و نقد و تحلیل آثار شیخ فریدالدین محمد عطار نیشابوری» اثر بدیع الزمان فروزانفر، استاد فقید زبان و ادبیات فارسی منتشر شد.

در پی تجاوز و حمله آمریکا و اسرائیل به جمهوری اسلامی ایران، و یادآوری اهمیت راهبردی تنگه هرمز، گزیده‌ای از تصاویر و اسناد تاریخی این گذرگاه حیاتی در قالب نمایشگاهی مجازی به نمایش درآمد.

چاپ تازه «ارزش‌های ادبی تاریخ بیهقی» نوشته محمدحسن صنعتی منتشر شد.

هم‌زمان با اول اردیبهشت‌ماه، روز بزرگداشت سعدی، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با برگزاری نشستی علمی و فرهنگی، به بازخوانی جایگاه این شاعر نامدار در تاریخ ادب فارسی می‌پردازد.

فروردین‌ماه سال ۳۹۷ هجری خورشیدی، در شهر توس، کودکی چشم به جهان گشود که بعدها به قدرتمندترین و پرنفوذترین وزیر تاریخ ایران تبدیل شد. او با نوشتن «سیاست‌نامه» نه‌تنها یک راهنمای حکمرانی بلکه سندی از نبوغ دیوان‌سالاری ایرانی را به یادگار گذاشت.

شاهنامه در خوانشی فراتر از یک منظومه‌ حماسی، به سندی زنده از تاریخ فرهنگ و تمدن ایران تبدیل می‌شود؛ متنی که در آن از آرایش سپاه و آیین‌های جنگی تا درفش‌ها، سلاح‌ها، موسیقی رزمی، محاصره‌ی دژها و رفتار با اسیران، نشانه‌هایی روشن از نظم اجتماعی و نظامی ایران کهن دیده می‌شود.

یکصد و هفتاد و سومین شمارهٔ مجلهٔ بخارا با مینیاتوری از «داستان گذر سیاوش از آتش» منتشر شد.