فاطمه نیروی آغمیونی گفت: نخستین هدف، اعتلای معنوی انسان‌هاست؛ چنانکه خود شاعر مثنوی را نردبان معراج حقایق می‌داند.

سفیر تاجیکستان، مولانا را پیوندی میان فارسی‌زبانان دانست و گفت: میراث مولانا با گذشت زمان از محدوده یک ملت یا کشور بیرون آمده و میراث معنوی برای رستگاری و آزادگی و رهایی از مشکلات دنیای فانی است.

رئیس فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی گفت: از منظر مولانا، عشق است که باعث می‌شود انسان به‌سوی آن حقیقت متعالی سوق و برتری و ارتقا پیدا کند و به آن نزدیک شود.

سفیر ایران در قزاقستان در مراسمی به مناسبت بزرگداشت سالروز  مولانا جلال‌الدین محمد بلخی در دانشگاه ملی اوراسیا: علاقه مردم به اشعار مولانا بخاطر مالامال بودن از اندیشه‌های دینی، عرفانی، خودشناسی و خداشناسی است.

استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: هیچ اثری غیر از قرآن در مثنوی حضور جدی ندارد و روح یا شکل اثر دیگری را جز قرآن در مثنوی نخواهید یافت.

مریم رجبی‌نیا گفت: مولانا در غزلیات شمس که اثری ناآگاهانه و برآمده از جان و دل اوست و در حالت بی‌خودی سروده شده است، به‌وفور از صنعت تمثیل استفاده کرده است.

محمّدبن علی‌بن مَلِک‌داد، درویش بی‌نام و نشانی بود که در بامداد روز شنبه بیست و ششم جمادی‌الاخری سال ۶۴۲ق به قونیه آمد و مولانا جلال‌الدّین محمّد بلخی را، مجذوب خود ساخت.

مدیرگروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بیرجند: پژوهش در زندگی مولانا و تصحیح آثارش از مهم‌ترین کارهای برجسته بدیع الزمان فروزانفر است که مدت چهل سال از زندگی این ادیب برجسته را به خود اختصاص داد.

نهمین همایش بین المللی شمس و مولانا با حضور اساتید، علاقه‌مندان و دوستداران شمس تبریزی و مولانا روزهای ۶ و ۷ مهرماه در شهر خوی برگزار شد.

مولانا جلال‌الدین محمد بلخی انگاره‌ای ژرف‌نگرانه از انسان، خدا و جهان و نیز مناسبات درونی این سه را به گونه‌ای هنری در آثار گرانسنگ خویش بازتاب داده است.