آثار علی موسوی گرمارودی، گنجینه‌ای از شعر و نثر پارسی‌اند که در آن‌ها دین، انقلاب، و انسانیت به زبانی فاخر و شاعرانه در هم آمیخته‌اند.

نسخه‌های خطی ارزش‌های بسیاری دارند، از منظر هنری و از منظر معنایی بیان کننده نکات نغز و آشکار کننده اندیشه‌ها و باورهای صریح و اصیل گذشتگان است.

هینریش بروگش در کتاب «سفری به دربار سلطان صاحبقران» گزارشی از «سلام نوروزی» سال 1277 ه.ق. ارائه کرده است.

آداب و رسوم حلول سال نو و نوروز را آن‌طور که در روزگار دیرین صورت می‌گرفته ریچاردسون به این صورت شرح می‌دهد ...

دکتر غلامحسین یوسفی در کتاب «برگ‌هایی در آغوش باد» گزارش جاحظ در باب نوروز ساسانیان را نقل کرده است.

کتابخانه مجازی «باغ میراث بهارستان»، با ارائه فایل دیجیتال کلیه منابع کتابخانه مجلس اعم از نسخ خطی، کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، اسناد و نشریات و… در وب‌سایت کتابخانه مجلس در دسترس قرار گرفت.

دربارۀ خاستگاه ایرانی نوروز آنقدر نوشته شده که اضافه کردن سطرهایی بر آن انبوه اضافه‌کاری است. از قضای روزگار در روزهای پایانی سال گذشته و چند هفته مانده به نوروز، کتابی منتشر شد که با این موضوع و همچنین هجمه علیه خیام مناسبت دارد.

سیزده نوروزی برابر با روز تیر ایزد و ماه فروردین، از کهن آیین‌های نیاکان ایران است که از هزاره‌های دور به نیکی پاس داشته شده است.

کوروش کمالی سروستانی: آنچه که تاکنون «حافظ‌نامه» را از دیگر شروح ممتاز کرده در وهله نخست آن است که خرمشاهی شعر حافظ را از دریچه‌ باورداشت‌های خویش تأویل نکرده است.

تقویم جلالی یکی از مهم‌ترین دستاوردهای علمی خیام که تبدیل به بخشی از هویت ایرانیان در طول تاریخ شده است؛ این تقویم به دستور ملکشاه سلجوقی و با همکاری خیام و دیگر دانشمندان در اصفهان تنظیم شد.