با سلطۀ محمود غزنوی (حکـ : ۳۸۹-۴۲۱ق/۹۹۹-۱۰۳۰م) بر سرزمین هند در سال ۳۹۱ق/۱۰۰۱م، زبان فارسی وارد این سرزمین شد. طولی نکشید این زبان در این سرزمین رسمیت یافت و به زبان درباری مبدل شد.

کتاب ترویح الأرواح فی تهذیب الصحاح از شهاب الدین محمود بن احمد بن بختیار زنجانی که در ۵۷۳ هـ. در زنجان به دنیا آمد.

اولین شمارۀ دوفصلنامۀ میراث علمی اسلام و ایران- ویژۀ تاریخ علوم و فناوری دورۀ اسلامی (بهار و تابستان ۱۳۹۱) به مدیر مسئولی دکتر اکبر ایرانی و سردبیری دکتر محمد باقری چاپ و منتشر شد.

نهج البلاغه نفیس خطی معروف به نهج البلاغه آتشی که در مرکز احیاء میراث اسلامی نگهداری می‌شود در فهرست حافظه ملی ایران ثبت شد. این نسخه در سال ۸۹ توسط مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب به صورت نسخه برگردان ( فاکسیمیله) چاپ و منتشر شده بود.

چهارمین نشست دوستانۀ مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب که دوشنبۀ پایانی هر ماه انجام می شود، تبدیل به محفل انس و الفت بین اهل قلم و محققان و مصححان و میراثبانان شده است، روز گذشته برابر با ۲۵ دی ماه ۱۳۹۱ در محل مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب برگزار شد

میراث علمی، مجله ای است که در صدد احیای میراث علمی ایرانیان در دوران اسلامی است و مخاطبان این مجله از دانش آموزان تا بالاترین درجات علمی هستند.

عالم عابد زاهد، اصولی نامدار، مجاهد و احیاگر حوزه علمیه ی اصفهان، آیت الله علامه حاجی محمد ابراهیم کرباسی مشهور به حاجی کلباسی از مفاخر علمای امامیه و مراجع بزرگ شیعه در قرن سیزدهم هجری بشمار می رود.

در میان نسخه های خطّیِ کتابخانۀ مدرسۀ سپهسالار جُنگی هست که دربردارندۀ سروده هایی در نعت و منقبت پیامبر اسلام(ص) و حضرت علی(ع) و دیگر امامان شیعیان است. این جُنگ را عبـدالکریـم مـدّاح در سـال ۸۴۹ هـ..ق کتابت کرده است.

درباره نویسنده تفسیر بصائر یمینی، معین الدین ابو العلاء محمد بن بیان الحقّ محمود بن أبی الحسن بن الحسین النیسابوری الغزنوی اطلاعات بسیار کمی در اختیار است. بخشی از اطلاعاتی که تاکنون مد نظر محققان قرار گرفته بود؛ ریشه در اطلاعاتی مختصر داشت که عوفی در لباب الألباب درباره او و پدرش ارائه داده است.

محمـودبن عمربن محمد زمخشری (۴۶۷ – ۵۳۸ هـ) دانشمند پرآوازه ای است که در روستای زمخشر خوارزم دیده به جهان گشود و پس از تحصیل مقدمات علوم نزد پدر و دیگر دانشمندان خوارزم به بخارا، خراسان و مرو سفر کرد.