سیدحسین نصر: شهرت سهروردی مرهون زحمات هانری کربن و سایر فلاسفه اروپایی است که به حکمت اشراق علاقه‌مند شدند وگر نه تا ۶۰-۷۰ سال پیش سهروردی جهانی نبود.

غلامرضا اعوانی با بیان اینکه سیدحسین نصر حکمت سهروردی را در ایران بازشناساند، گفت: او نه تنها حکمت سهروردی و حکمت اسلامی بلکه فرهنگ اسلامی و ایرانی را به نقاط دیگر دنیا منتقل کرد

سهروردی دنبال دانش و دائم‌السفر بود. به حلب و سوریه نزد فرزند صلاح‌الدین ایوبی، ظاهرشاه رفت و ظاهرا شیخ را بسیار دوست ‌داشته، اما به سعایت و حسادت بزرگان شهر حكم تكفیر وی صادر می‌شود.

شهاب‌الدین سهروردی با مطالعه، تحقیق و خلاقیت ویژه‌ای که داشت، توانست روشی که توسط ابن‌سینا آغاز شده بود، به سرانجام رسانده و مکتب جدیدی به نام «فلسفه اشراق» بنا نهد.

استاد فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه سهروردی نگاه متفاوتی به مسائل دارد گفت: شیخ اشراق درباره موضوعی مثل عبادت کردن می‌گوید: تو چنان نماز و قرآن بخوان که گویی بر تو نازل شده است.

استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: سهروردی حکمتی بر پایه دل، اشراق و قرآن کریم بنا نهاد؛ او مفسر قرآن بود و فلسفه را با قرآن و اندیشه ایرانی پیوند داد اما شیخ اشراق را به خاطر نفهمیدن حرف‌هایش در دادگاه جهل مقدس محاکمه و اعدام کردند.

مراکز علمی و پژوهشی، پژوهشگران و صاحب‌نظران داخلی و خارجی برای ارسال اثر به هفدهمین جشنواره بین‌المللی پژوهش فرهنگی فراخوانده شدند.

نسخه خطی «صحیفه سجادیه» موجود در گنجینه رضوی با قدمتی بیش از چهارصد سال در کتابخانه مرکزی حرم مطهر حضرت رضا (ع) رونمایی شد.

از برکات شگفت انصراف از چاپ مجله آینۀ میراث با رتبۀ علمی ـ پژوهشی این بود که به فکر راه‌اندازی نشریۀ دیگری با عنوان «میراث جهان ایرانی» افتادیم.

شمارۀ 100 فصلنامۀ اطلاع‌رسانی «گزارش میراث» در حوزۀ نقد و تصحیح متون، نسخه‌شناسی و ایران‌شناسی (دورۀ سوم، سال هفتم، شمارۀ سوم، پاییز ۱۴۰۱ [انتشار: تابستان 1403]) از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.