یادنامۀ استاد جمشید مظاهری (سروشیار)، یا عنوان «نامۀ سروشیار» به خواستاری و اهتمام علی‌اکبر احمدی دارانی و گلپر نصری از سوی نشر ادبیات چاپ و منتشر شد.

ما امروز برای «قدکشیدن» و «بلوغ فرهنگی» به شناخت بزرگانی چون عطار که عمود خیمه عرفان و آینه‌دار حکمت و معرفت‌اند، سخت محتاجیم.

کتابخانه و موزه ملی ملک امکان دیدار از نسخه‌های خطی پزشکی این مجموعه و دریافت تصویر نسخه‌ها را برای دانشجویان و پژوهشگران حوزه طب سنتی فراهم کرده است.

قرآن نفیس «مصاحفی قزوینی، کتابت قرن چهارم هجری قمری» موجود در مرکز نسخ خطی کتابخانه مرکزی رضوی رونمایی شد.

پرویز اذکایی، نویسنده، پژوهشگر، مورخ، مترجم و مصحح برجسته فردا ۲۷ فروردین ۱۴۰۲ در همدان تشییع و به خاک سپرده می‌شود.

مدیرعامل مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب، در پی درگذشت دکتر پرویز اذکایی، در پیامی درگذشت ایشان را تسلیت گفت.

جوانمردى از قدیم با تصوف آمیخته شده بود، و در ضمن آداب معاملات صوفیان، از ادب جوانمردى و فتوت نیز بحث می‌شد. جوانان ایران از عهدى بس قدیم تا قبل از مشروطه، با این اصول تربیت می‌شدند.

شعرای متصوف معمولاً نوروز را «عید» نمی‌نامیدند و هرجا «عید» می‌گفتند مراد عید صیام (فطر) و اَضحی (قربان) بود اما شاید بتوان گفت که حافظ، به رغم عرفای شاعر، نوروز را عید خوانده است.

یکصد و پنجاه و پنجمین شماره مجله بخارا با بخش ویژه جشن‌نامه پری صابری در ۴۴۸ صفحه منتشر شده است.

هر آغازی پایانی و، هر فرازی فرودی و، هر زندگی مرگی را در پی دارد؛ مهم زندگی و مرگ نیست، که چگونه زیستن و چگونه ماندن و چگونه رفتن است و آنچه از شخص باقی می‌ماند.