دوشمارۀ 28-27 دوفصلنامۀ تاریخ علوم و فناوری دورۀ اسلامی با عنوان «میراث علمی اسلام و ایران» (سال چهاردهم ـ شماره‌های اول و دوم ـ سال ۱۴۰4) به سردبیری محمد باقری از سوی موسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.

ژاله آموزگار وطن را بیش از آنکه خاک بداند، فرهنگ می‌داند؛ نه مرز، بلکه حافظه. وطنی که بقای آن تنها با نگه‌داشتن زبان و روایت‌ها ممکن است؛ فرهنگی که اگر پاسداری شود، همچنان زنده خواهد ماند.

کتاب «تأثیر زبان فارسی بر زبان هندی» نوشته هاردو بحری با ترجمه فرهاد پالیزدار و نرگس جابری نسب از سوی نشر علمی و دانشگاهی دانشگاه آزاد اسلامی - واحد تهران جنوب در آبان‌ماه ۱۴۰۴ منتشر شد.

انتشارات دیجیتال «شنوبوک» از اجرای پروژه‌ای در حوزه پاسداشت میراث فرهنگی ایران خبر داد و گفت: نخستین‌بار، داستان‌های شاهنامه فردوس به زبان‌ و گویش‌های اقوام ایرانی، همچنین انگلیسی و عربی در قالب نسخه‌های صوتی و تصویری تولید خواهد شد.

در قرآن روزبهان، تنوع و پیچیدگی تذهیب از جمله سرسوره‌های متفاوت، کتیبه‌های حاشیه‌ای متعدد و صفحات افتتاحی و اختتامی با ترکیب‌بندی‌های چندلایه، آن را در میان مصاحف هم‌عصر کم‌نظیر کرده است.

«القانون فی الطب» در هزار سالی که از تألیفش می گذرد، همواره مهم شمرده شده است و یکی از منابع اصلی در تشخیص بیماری و دارو و درمان بوده است.

سید حسن امین در تبیین دیدگاه فلسفی خود، مفهوم وحدت وجود را نه صرفاً عرفانی و نه صرفاً فلسفی می‌داند، بلکه قائل به تلفیقی از هر دو خوانش است.

دکتر محمدباقری از علم‌دوستان کم‌مانند روزگار ماست. از رشتۀ برق به تاریخ علم روی آورد و همّت خود را روی پژوهش آثار کوشیار گیلانی و معرفی او گذاشت.

کتاب «خلاصه‌التواریخ» نخستین گزیده کودکانه شاهنامه فردوسی در ایران است که به همت محمودخان مفتاح‌الملک در دوره محمدعلی شاه قاجار منتشر شده است.

واکاویِ جایگاه هنر سغدی به‌عنوان «پُلی روایی» برای بازسازیِ گسست و شکافِ چهارصدساله تاریخ نقاشی ایران در سده‌های نخستین اسلامی، محوریت نشست تخصصی نقد کتاب «افسانه‌ها، قصه‌ها و حکایت‌ها در هنر سغدی» را شکل داد.

مراسم رونمایی از ترجمه ارمنی کتاب «گزیده‌ای از گلستان سعدی» با حضور رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، جمعی از نویسندگان، مترجمان و فعالان فرهنگی دو کشور در کتابخانه ملی «عیسی کیان» برگزار شد.

همایش علمی «مولانا: تعامل فرهنگی میان ایران و مالزی» با حضور اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های مالزی و ایران در محل سالن اصلی اجتماعات دانشکده مطالعات مالایی دانشگاه یو ام مالزی برگزار شد.

خداداد رضاخانی: به نظر من، مشیرالدوله پیرنیا کاملاً تاریخ‌نگار زمان خودش است؛ از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کاملاً فرزند همان دوران است و نمونه روشنی از نسل تاریخ‌نگارانی است که پیش از نسل‌هایی چون عباس زریاب و عباس اقبال آشتیانی می‌زیستند.

غلامرضا اعوانی گفت: حکمت یک وجود مستمری در ایران و ایران فرهنگی داشته و خیلی مهم است که به مسئله حکمت پرداخته شود. ضعیف شدن فلسفه در ایران به معنای تضعیف فرهنگ ایران است برای اینکه روح فرهنگ ایران حکمت است.

رسم‌الخط فارسی پدیده‌ای دیداری است و چشم مخاطبان به‌اصطلاح به آن عادت می‌کند؛ بنابراین، می‌توان از قابلیت‌های رسانه برای تثبیت و عادی‌سازی آن در دیده و سپس ذهن مخاطبان بهره فراوان برد.