استاد فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه سهروردی نگاه متفاوتی به مسائل دارد گفت: شیخ اشراق درباره موضوعی مثل عبادت کردن می‌گوید: تو چنان نماز و قرآن بخوان که گویی بر تو نازل شده است.

استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: سهروردی حکمتی بر پایه دل، اشراق و قرآن کریم بنا نهاد؛ او مفسر قرآن بود و فلسفه را با قرآن و اندیشه ایرانی پیوند داد اما شیخ اشراق را به خاطر نفهمیدن حرف‌هایش در دادگاه جهل مقدس محاکمه و اعدام کردند.

هانری کربن ـ شرق‌شناس و شیعه‌پژوه فرانسوی ـ با اتخاذ رویکرد فراتاریخی در نگارش تاریخ فلسفه اسلامی، به صورت غیرتخصصی به فلسفه سیاسی فارابی نیز توجه نشان داده و نقش به‌سزایی در تبیین و معرفی آرای سیاسی او به جوامع غربی داشته است.

کتاب «تم‌هایی از فلسفۀ ابن‌سینا؛ شناخت، ذهن، زبان» اثر نصیر موسویان و با ترجمۀ یاسر پوراسماعیل منتشر شد.

حکیم حاج ملا هادی سبزواری متخلص به «اسرار» یکی از عالمان میراث‌دار بزرگ فکر، اندیشه و حکمت اسلامی و از چهره های حکمت متعالیه در قرن سیزدهم هجری است.

نشست نقد و بررسی کتاب «اثولوجیا» با حضور شهرام پازوکی و سیدمحمود یوسف‌ثانی در مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد.

فارابی‌شناسان کمتر به مقام تاریخی این فیلسوف و بیشتر به آثار و آراء او نظر دارند و حداکثر در پژوهش‌هایشان از تأثیری که از گذشتگان پذیرفته و اختلافی که با آنان داشته است، می‌گویند.

کتاب «فروغ حکمت؛ نقد و بررسی سیر تفکر غرب از دیدگاه حکمت الهی» تألیف غلامرضا اعوانی توسط پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر و راهی بازار نشر شد.

«البلغه فی الحکمه» نوشتۀ قطب‌الدین ابوالفضائل عبدالقادر بن حمزه بن یاقوت الاهری با تصحیح سیدمحمد یوسف ثانی، از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران چاپ و منتشر شد.

یکی از کسانی که در راه احیای حکمت الهی به جان کوشید، شیخ شهاب‌الدین سهروردی است. وی کوشید فلسفه نور را که از ایران باستان گرفته بود، با فرهنگ اسلامی سازگار کند.