انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران «مدرسه پاییزه نوافلاطونی‌ها و فلسفه اسلامی» را برگزار می‌کند.

محمد ایلخانی: فلسفه اسلامی بر خلاف فلسفه‌ای که ارسطو و افلاطون ارائه می‌کنند، طریقۀ زیستن است. فلسفه اسلامی فنی نیست که ما آن را با یک‌سری مفاهیم یاد بگیریم.

«شرح القبسات» شرح ميرسيد احمد علوی بر قبسات ميرداماد، با تحقیق حامد ناجی اصفهانی و مقدمۀ فارسی و انگليسی مهدی محقق بازچاپ شد.

«شرح القبسات» شرح ميرسيد احمد علوی بر قبسات ميرداماد، با تحقیق حامد ناجی اصفهانی و مقدمۀ فارسی و انگليسی مهدی محقق بازچاپ شد.

متن کامل «رساله‌های اخوان الصفا»، با ترجمه محمدعلی عسگری با مقدمه طه حسین و تقریظ سیدحسین نصر، توسط نشر مولی منتشر شد.

«حکمت اشراق» که به «حکمت فهلویون» و «حکمت خسروانی» معروف شده و آشکارا اصل ایرانی دارد.

استاد فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه سهروردی نگاه متفاوتی به مسائل دارد گفت: شیخ اشراق درباره موضوعی مثل عبادت کردن می‌گوید: تو چنان نماز و قرآن بخوان که گویی بر تو نازل شده است.

استاد دانشگاه شهید بهشتی گفت: سهروردی حکمتی بر پایه دل، اشراق و قرآن کریم بنا نهاد؛ او مفسر قرآن بود و فلسفه را با قرآن و اندیشه ایرانی پیوند داد اما شیخ اشراق را به خاطر نفهمیدن حرف‌هایش در دادگاه جهل مقدس محاکمه و اعدام کردند.

هانری کربن ـ شرق‌شناس و شیعه‌پژوه فرانسوی ـ با اتخاذ رویکرد فراتاریخی در نگارش تاریخ فلسفه اسلامی، به صورت غیرتخصصی به فلسفه سیاسی فارابی نیز توجه نشان داده و نقش به‌سزایی در تبیین و معرفی آرای سیاسی او به جوامع غربی داشته است.

کتاب «تم‌هایی از فلسفۀ ابن‌سینا؛ شناخت، ذهن، زبان» اثر نصیر موسویان و با ترجمۀ یاسر پوراسماعیل منتشر شد.