مستشرقان و تمام پژوهشگرانی که ابن سینا را در درون سنت مشائی مورد مطالعه قرار دادند نتوانستند فهمی صحیح از اندیشه‌های اصیل او داشته باشند.

یکصد و نود و سومین نشست مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب با موضوع «نکوداشت ابن‌سینا و روز پزشک» روز دوشنبه ۳ شهریورماه ۱۴۰۴ در سالن کتابخانۀ این مؤسسه برگزار شد.

در روزگاری که غزنویان فلسفه را سرکوب می‌کردند، ابن‌سینا با نوشتن «دانشنامه علائی» به‌زبان فارسی، آن را به اطلاع عموم مردم رساند. این کتاب بر فیلسوفان غربی مانند توماس آکویناس تأثیر گذاشت و در دوران رنسانس اروپا ترجمه شد.

همایش علمی «ابن سینا؛ حکیم هزاره‌ها» و «بزرگداشت روز پزشک و داروساز» به همت بنیاد علمی فرهنگی بوعلی سینا در همدان برگزار شد.

یکصد و نود و سومین نشست مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب با موضوع «نکوداشت ابن‌سینا و روز پزشک» با سخنرانی مژگانه شرافوا، مسعود میرشاهی، حمیدرضا نمازی، غلامرضا بنابی، و محمد صدر برگزار شد.

تاریخ کتابت این نسخه کتاب ارزشمند که با خط نسخ تدوین شده، به احتمال قوی در اواخر قرن 11 و ابتدای قرن 12 قمری است.

موضوع کتاب ابن سینا سخنرانی دکتر قاسم غنی در سال ۱۳۱۵ شمسی درباره ابن سیناست که از طرف دبیرخانه فرهنگستان زبان و ادب فارسی به چاپ رسیده است.

در بیستمین سالگرد تاسیس بنیاد بوعلی‌سینا، نشست حكمت سینوی با حضور اندیشمندان و فلاسفه ابن‌سیناپژوه، اساتید دانشگاه، اصحاب فرهنگ و هنر و سایر علاقه‌مندان در محل مجمع فلاسفه ایران برگزار شد.

میراث مکتوب- کتاب المبدأ و المعاد نوشته ابن‌سینا را خیلی اتفاقی چند هفته پیش در شهر کتاب مرکزی دیدم، عطف زیبایش در میان کتاب‌های دیگر نظرم را جلب کرد. آن ...

انشاالله رحمتی گفت: میراث ابن‌سینا در ایران بهتر از هر جای دیگری فهمیده شده است، ولی از شرق تا غرب جهان نیز از این میراث و اندیشه بی‌نصیب نمانده‌اند.