نشست بررسی کتاب «فلسفه اسماعیلی در عصر کلاسیک» برگزار شد
نشست نکته و مسئلهیابی کتاب «منتخبات فلسفه در ایران؛ فلسفه اسماعیلی در عصر کلاسیک» توسط پژوهشکده مطالعات پیشرفته خاورمیانه برگزار شد.
سهشنبه 1 آبان 1403
متن کامل «رسالههای اخوان الصفا» منتشر شد
متن کامل «رسالههای اخوان الصفا»، با ترجمه محمدعلی عسگری با مقدمه طه حسین و تقریظ سیدحسین نصر، توسط نشر مولی منتشر شد.
دوشنبه 5 شهریور 1403
«سعادت در اندیشۀ اسماعیلیۀ متقدم» منتشر شد
کتاب «سعادت در اندیشهٔ اسماعیلیهٔ متقدم (نسبت تأثیر نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابوحاتم رازی، ابویعقوب سجستانی و ناصر خسرو)» با نگارش عباسعلی منصوری منتشر شد.
یکشنبه 9 اردیبهشت 1403
سفر به آشیانۀ عقاب
الموت بخش مهمی از تاریخ فرهنگی ایران است. میلیونها نفر از ایراندوستان داخل و خارج در آرزوی دیدن چنین مکان ارزشمندی هستند.
جمعه 28 مهر 1402
تاریخ و سنتهای اسماعیلیه
اسماعیلیان پس از شیعیان دوازد امامی (اثنی عشری) دومین جماعت بزرگ مسلمانان شیعی مذهب را تشکیل میدهند، و امروز به عنوان اقلیتهای دینی در بیش از بیست و پنج کشور در آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکای شمالی پراکنده هستند
جمعه 28 شهریور 1393
انتشار ویراست دوم زادالمسافر
زادالمسافر فلسفیترین اثر ناصرخسرو قبادیانی، نویسنده، متکلّم و فیلسوف نامدار اسماعیلی، است که نزدیک به هزار سال پیش از این (453 ق.) تألیف شده است
چهارشنبه 25 تیر 1393
انتشار روضه تسلیم
روضۀ تسلیم یا تصورات از جمله آثار خواجه نصیرالدین طوسی، دانشمند و فیلسوف بزرگ سدۀ هفتم هجری است که در آن مجموعهای از اندیشههای اسماعیلی گرد آمده است
دوشنبه 22 اردیبهشت 1393
گزارشی از چگونگی فرآیند شناسایی مجموعه تصویر هزاران نسخه خطی ماوراالنهر
چند سال پس از فروپاشی دولت تزاری روسیه و تشکیل جمهوریهای شوروی سابق، تحولاتی در مناطق مختلف آن قلمرو برای کسب استقلال و برافراشتن پرچم ملی شکل گرفت
چهارشنبه 13 شهریور 1392
نسخه عربی «اطلس شیعه» منتشر شد
اطلس شیعه نوشته حجتالاسلام و المسلمین رسول جعفریان به زبان عربی ترجمه و منتشر شد
دوشنبه 28 مرداد 1392
سلسلهای از ردیهنویسیها میان زیدیان و اسماعیلیان (۵)
در شمارهٔ گذشته این نکته را مد نظر قرار دادیم که یحیی بن حمزه در تحریر دوم و بزرگتر کتاب مشکاه الأنوار به روشنی بند بند ردیهای اسماعیلی را بر زیدیان که خود مشتمل بر بندهای پیدرپی متنی از حسن بن محمد الرصّاص در رد بر باطنیان و اسماعیلیه بوده نقل میکند و البته بعد جوابی تفصیلی به ردیه اسماعیلی میدهد
یکشنبه 2 تیر 1392