1378962

نشست بررسی کتاب «فلسفه اسماعیلی در عصر کلاسیک» برگزار شد

نشست نکته و مسئله‌یابی کتاب «منتخبات فلسفه در ایران؛ فلسفه اسماعیلی در عصر کلاسیک» توسط پژوهشکده مطالعات پیشرفته خاورمیانه برگزار شد.
سه‌شنبه 1 آبان 1403
35616

متن کامل «رساله‌های اخوان الصفا» منتشر شد

متن کامل «رساله‌های اخوان الصفا»، با ترجمه محمدعلی عسگری با مقدمه طه حسین و تقریظ سیدحسین نصر، توسط نشر مولی منتشر شد.
دوشنبه 5 شهریور 1403
-۵۸۶۸۶۸۳۴۴۱۵۹۰۰۹۲۰۵۹_۱۲۰-۲

«سعادت در اندیشۀ اسماعیلیۀ متقدم» منتشر شد

کتاب «سعادت در اندیشهٔ اسماعیلیهٔ متقدم (نسبت تأثیر نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابوحاتم رازی، ابویعقوب سجستانی و ناصر خسرو)» با نگارش عباس‌علی منصوری منتشر شد.
یکشنبه 9 اردیبهشت 1403
۷۷۹px-Prise_d’Alamût_(1256)-2

سفر به آشیانۀ عقاب

الموت بخش مهمی از تاریخ فرهنگی ایران است. میلیون‌ها نفر از ایران‌دوستان داخل و خارج در آرزوی دیدن چنین مکان ارزشمندی هستند.
جمعه 28 مهر 1402
فاقد تصویر شاخص

تاریخ و سنت‌های اسماعیلیه

اسماعیلیان پس از شیعیان دوازد امامی (اثنی عشری) دومین جماعت بزرگ مسلمانان شیعی مذهب را تشکیل می‌دهند، و امروز به عنوان اقلیت‌های دینی در بیش از بیست و پنج کشور در آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکای شمالی پراکنده هستند
جمعه 28 شهریور 1393
zadoalmosafer-m

انتشار ویراست دوم زادالمسافر

زادالمسافر فلسفی‌ترین اثر ناصرخسرو قبادیانی، نویسنده، متکلّم و فیلسوف نامدار اسماعیلی، است که نزدیک به هزار سال پیش از این (453 ق.) تألیف شده است
چهارشنبه 25 تیر 1393
rozetaslim-m1

انتشار روضه تسلیم

روضۀ تسلیم یا تصورات از جمله آثار خواجه نصیرالدین طوسی، دانشمند و فیلسوف بزرگ سدۀ هفتم هجری است که در آن مجموعه‌ای از اندیشه‌های اسماعیلی گرد آمده است
دوشنبه 22 اردیبهشت 1393
nosakh-m

گزارشی از چگونگی فرآیند شناسایی مجموعه تصویر هزاران نسخه خطی ماوراالنهر

چند سال پس از فروپاشی دولت تزاری روسیه و تشکیل جمهوری‌های شوروی سابق، تحولاتی در مناطق مختلف آن قلمرو برای کسب استقلال و برافراشتن پرچم ملی شکل گرفت
چهارشنبه 13 شهریور 1392
atlasshie-m

نسخه عربی «اطلس شیعه» منتشر شد

اطلس شیعه نوشته حجت‌‌الاسلام و المسلمین رسول جعفریان به زبان عربی ترجمه و منتشر شد
دوشنبه 28 مرداد 1392
kateban-m-2

سلسله‌ای از ردیه‌نویسی‌ها میان زیدیان و اسماعیلیان (۵)

در شمارهٔ گذشته این نکته را مد نظر قرار دادیم که یحیی بن حمزه در تحریر دوم و بزرگتر کتاب مشکاه الأنوار به روشنی بند بند ردیه‌ای اسماعیلی را بر زیدیان که خود مشتمل بر بندهای پی‌درپی متنی از حسن بن محمد الرصّاص در رد بر باطنیان و اسماعیلیه بوده نقل می‌کند و البته بعد جوابی تفصیلی به ردیه اسماعیلی می‌دهد
یکشنبه 2 تیر 1392
مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب
تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ابوریحان و خیابان دانشگاه، شمارۀ 1182 (ساختمان فروردین)، طبقۀ دوم، واحد 8 ، روابط عمومی مؤسسه پژوهی میراث مکتوب؛ صندوق پستی: 569-13185
02166490612