فلسفۀ اسلامی پس از ابوحامد غَزالی درگیرِ دو جریان گردید: جریانی که همگامی با غزالی می‌کند و با فلسفه‌گراییِ پنهانی به چیره‌سازی شریعت می‌پردازد. پرچمدار این جریان همان فخررازی است. جریان دیگر، جریانی است که آشکارا دین‌پژوهی می‌کند و به راستی به فلسفه‌گرایی می‌پردازد، و شاخص‌ترین پردازندگانِ بدان، همان نصیرالدّین طوسی است.

كتاب ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح كه در واقع تهذيب كتاب صحاح جوهرى است با بهره‌گيرى از شش نسخه خطى و نيز با استفاده از متن اصلى صحاح و ديگر لغتنامه‌هايى كه بر پايه اين اثر تأليف شده‌اند، مورد تصحيح قرار گرفته است.

این بخش از جامع‌التواریخ مربوط به تاریخ سلغریان فارس است.

کهنترین ترجمۀ منظوم فارسی از کلام علوی

در هندسۀ عملی

علی‌نامه منظومه‌اى شيعى و بازمانده از سده پنجم هجرى است كه شاعرى به نام يا تخلّص «ربيع» آن را در سال 482 ه . سروده است.

نسخه ارزنده‌ای از سده پنجم و از جمله نسخه‌های شناخته شده و مهم آن تا امروز که آن را فقیه سهل‌بن امیر رقاقی با خط حسن‌بن یعقوب‌بن احمد به تاریخ جمادی الاخری سال 483 هجری مقابله کرده است.

رساله‌ای دربارۀ سرگرمی‌های ریاضی

از آنجا که دربارۀ خاندان آل کرت تاکنون فقط یک کتاب مفصل به نام تاریخ‌نامۀ هرات به زبان فارسی باقی مانده و به چاپ رسیده است، انتشار این اثر حائز اهمیت خواهد بود؛ علی‌الخصوص که دربارۀ اواخر کار این سلسله و انقراضشان مکمل منبع قبلی است.

جامع الصنایع رساله‌ای است در آشپزی که مؤلّفی ناشناخته آن را در دورۀ قاجار به رشتۀ تحریر درآورده است.