شب غزالی با سخنرانی مصطفی ملکیان، میترا (زهرا) پورسینا، سمانه فیضی، علی دهباشی و حضور تصویری الکساندر تریگو (نویسنده) همراه با رونمایی از کتاب «غزالی فیلسوف» نوشته الکساندر تریگر با ترجمه سمانه فیضی و احمد ایزدی، روز پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ در ساختمان مرکزی انتشارات ققنوس برگزار میشود.
غزالی فیلسوف یک پژوهش تخصصی در حوزه «فلسفه اسلامی»، «معرفتشناسی عرفانی» است. موضوع اصلی کتاب بررسی نظریه «معرفت الهامی» نزد غزالی است؛ یعنی اینکه انسان چگونه و تحت چه شرایطی میتواند به نوعی از معرفت دست یابد که نه اکتسابی، نه استدلالی، و نه ناشی از تجربه حسی است، بلکه جنبهای از «کشف»، «نور»، یا «الهام» دارد.
اما تریگر یک گام فراتر میرود. هدف او فقط توضیح دادن نظر غزالی نیست؛ بلکه تلاش میکند نشان دهد غزالی این نظریه را عمدتاً بر اساس الگوی معرفتی ابنسینا بنا میکند. کتاب درباره پیوستار پنهان میان فلسفه سینوی و عرفان غزالی است. تریگر میخواهد ثابت کند که غزالی برخلاف تصور غالب چه در سنت اسلامی و چه در ادبیات خاورشناسی نه تنها دشمن فلسفه نیست، بلکه در بنیادهای نظری خود، بهشدت «سینوی» باقی میماند؛ حتی وقتی از الهام و کشف سخن میگوید.
مسأله اصلی کتاب این است که چگونه ممکن است غزالی، که ظاهراً منتقد فلسفه و مدافع عرفان است، نظریهای درباره «معرفت الهامی» ارائه کند که ساختار آن عمیقاً بر آموزههای ابنسینا استوار باشد؟
در ظاهر، عرفان و فلسفه دو دستگاه معرفتی متفاوتاند: فلسفه مبتنی بر برهان و استدلال، عرفان مبتنی بر کشف و حضور. اما غزالی میگوید معرفت راستین پیامبران و اولیا «نوری» است که از طریق «الهام» به انسان میرسد.
آیا این «نور»، به لحاظ نظری، چیزی کاملاً متفاوت از «عقل فعال» ابنسینا است؟ یا اینکه غزالی در واقع همان سازوکار معرفت سینوی را با پوشش عرفانی بازسازی میکند؟
تریگر پاسخ بسیار رادیکال و البته مستدل میدهد؛ غزالی در عمیقترین لایههای نظری خود، فیلسوفی سینوی است و نظریه «معرفت الهامی» او، چیزی جز توسعه و بسط الگوی معرفتی ابنسینا (بهویژه در اشارات) نیست. بنابراین، غزالی هرگز فلسفه را کنار نمیگذارد. حتی وقتی علیه فیلسوفان استدلال میکند، اصول معرفتشناختی سینوی را حفظ میکند.
غزالی در پی حل تنش میان «معرفت عقلی» و «معرفت شهودی» است. پاسخ او، توسعه نظریه ابنسینا درباره افاضه نور عقلی است که غزالی آن را «الهام» و «کشف» میخواند. بنابراین، معرفت الهامی در غزالی امتداد طبیعی سنت سینوی است، نه گسست از آن. این به معنای آن است که غزالی عقل را رد نمیکند، بلکه عقل را شرط لازم الهام میداند. الهام را خارج از نظام عقلانی نمیبیند؛ بلکه آن را نقطه اوج فعالیت عقل میداند.
ساختمان مرکزی انتشارات ققنوس در خیابان انقلاب، خیابان دوازده فروردین، خیابان شهیدنظری غربی، نبش جاوید ۲، پلاک ۲ واقع است.
